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社會主義核心價值觀主題征文：立德樹人

　  中央文件指出：“國家要富強、民主、文明、和諧，社會要自由、平等、公正、法治，公民要愛國、敬業、誠信、友善，都必須堅持以人為本，立德樹人，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品質的教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的風尚。大力宣傳先進典型、評選表彰道德模范，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。”其核心就是一個“德”字。這是中華傳統道德文化的繼承和發展。
　  古人提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、平天下”，要求人們經常回顧自己的所作所為，當了什么角色，每一步怎么走的，做得怎么樣，哪些沒有做好。好好總結歸納，認識到哪里做錯了，錯的原因是什么，然后真誠懺悔，真正改正。就是要正心，使心中沒有私心、沒有惡念，平等博愛對待人民群眾，并擺正忠孝之心。修身就是修整好自己的身心，去掉身上的不良習慣，保持和發揚好的習性。齊家不是要求管制家人，而是以自己的模范帶頭示范作用，帶領和影響全家，自己好家人都會好。有一個和諧的身心，才能有一個和諧的家庭，有和諧的家庭，才能有和諧的國家，有和諧的國家，才能有和諧的社會。
　  古人還提出“八德”：“孝悌忠信、禮義廉恥”，并明確指出“百善孝為先”。要求親善、尊師、愛國、愛民，以“溫良恭儉讓”之五德自律，處處以“仁義禮智信”之五常待人接物和處世。也有人提出“以德治國”。總之，古人把德放到人生最重要的位置上，因而古之圣賢輩出，為中華的文明、國家的富強、人民的幸福做出了巨大的貢獻。
　  春秋時代的孔夫子，滿腹經綸，周游列國，到處游說，沒有得到當權者的器重，反而處處碰壁，被驅逐、被圍困、被恫嚇，過著饑寒交迫的生活。他不生氣，不抱怨，堅持自己的信念，為國家、為民眾做貢獻。回到老家XX曲阜，培養自己心目中的人才，當了“教書匠”，辛苦一生，住在陋巷，衣食不豐，培養三千弟子，七十二大賢，被后人尊為“孔圣人”“萬世師表”。宋代的范仲淹一生為民、視民如子，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他正氣浩然，為民眾排憂解難、為民眾造福，深得民眾愛戴。他事業有成而生活簡樸，把錢財都用到救濟窮人上。64歲時從XX府調任XX任職，于赴任途中去世，家人甚至連他的棺木都買不起。他的后人繼承了他的品德，成為名門望族，歷經800年不衰。清代的鄭板橋，多才多藝，道德修養極高。他曾在XX濰縣當縣令，當時遇上了很大的天災，為救災民，在上報朝廷無果的情況下，私自開倉賑災救民，自己被罷官為民流落街頭，以寫字畫畫為生，節省下來的錢財繼續救濟災民。曾任XX知府的蘇東坡也是一名好官，大文學家，20多歲就考中了進士，在XX上任時遇到水災，他親自組織修堤抗洪，吃住都在工地，決心與大堤共存亡，最終與民眾一起保住了大堤，維護了人民的生命財產安全，后人為了紀念他將這個大堤命名為蘇堤。還有足智多謀、鞠躬盡瘁死而后已的謀臣諸葛亮、民族英雄文天祥、愛國詩人陸游、抗金英雄岳飛等等，都是人們崇拜的千古英雄豪杰。
　  近代在中國共產黨的領導和影響下，也出現了不少品德優秀的英雄模范人物。比如抗日民族英雄楊靖宇、趙一曼，全心全意為人民服務，為黨和國家做貢獻的周XX、孔繁森、焦裕祿、雷鋒等等。這里不能不提到的就是我們的好總理，周XX同志。他德高望重，繼承了古之圣賢的美德，發揚了共產黨人的優秀品質，全心全意地造福人民，尊重群眾，平等待人，廉潔奉公，一塵不染，為黨和國家做出了巨大的貢獻。他的舉止深得人心，被人崇拜地五體投地。當人們得知周總理病故的消息時全都悲痛欲絕，以淚洗面，比失去自己的雙親還要悲痛萬分。
　  十八大以來，黨中央對道德教育高度重視，從中央著手，整頓領導隊伍，堅持黨的宗旨，廣泛開展黨的群眾路線教育實踐活動。中央明確指出，“黨員干部特別是領導干部要在培育和踐行社會主義核心價值觀方面帶好頭，以身作則，率先垂范，以人格力量感召群眾，引領風尚……加強道德建設，引導黨員干部始終保持高潔生活情趣，堅守共產黨人精神追求”。十八屆三中全會還決定，“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生的社會責任感，創新精神實踐能力”。這一系列的措施和做法，深得人心，得到廣大人民群眾的擁護和支持，這在中國的近代史上可以說是開創了嶄新的一頁和輝煌的篇章。
各種教育都非常重要，如能在突出教育者的示范表率作用，做到身教重于言教，其教育的效果會更好。教育主要包括學校教育、家庭教育和社會教育，其教育者除了老師，還有家長和各級干部。他們如能把身教重于言教作為治理家庭和國家的主要手段，這樣家庭由父母做示范、教育屆由老師做示范、社會各屆由各級領導做示范。大家齊心協力、努力奮斗，十三億人形成一股繩，天下還有辦不到的事嗎？
　  教育者的示范作用是立德樹人的關鍵。若能在突出以下兩點其效果會更好。一要向德才兼備的同志學習。特別要向身邊的德高望重的的同志學習。他們的言行直接刺激著我們的眼球，對我們的教育和影響更直接、更清新、更鮮明。如我支部的曾XX同志，1952年就響應黨中央的號召；抗美援朝、保家衛國，毅然告別了剛結婚的妻子，雄赳赳，氣昂昂跨過鴨綠江，冒著敵人的炮火和飛機的掃射轟炸；與敵人開展了殊死的戰斗。從那時開始，就竭盡全力，為黨和國家奮斗，全心全意為人民服務，把群眾的利益放到至高無尚的地位，出色地完成了黨組織交給的任務。一干就是四十二年，在戰斗中榮立三等功，在部隊建設中榮立二等功。在地方工作十二年也記功二次。在所在單位評先進工作者，優秀黨員時，幾乎都有他的名字，因為他德才兼備，愛黨、愛國、愛人民，對黨和人民赤膽忠心，所做的貢獻是十分突出的。他是愛國敬業誠信，友善的典范，是非常值得尊重和學習的榜樣。
　  二要疏通感恩報恩的思想，從“孝”字入手，讓忠字當家。每個人的生存成長壯大都離不開父母、親朋和國家的養育、培養和關愛。我就是一個例子。我家里窮，上學時國家全部免除了學費還給我助學金，初中每月三元、高中每月四元、大學管吃管住包治病還給助學金四元。上中學時，小學的老師李XXX，聽說我買書沒借到錢，他步行五十華里救濟我二元錢。當時他工資才二十二元，還養著老婆和孩子。中學的同學張XX等還給我拆洗被子，XX師范學院的同學高XX、李XX給我四雙襪子，讓我第一次穿上襪子，許XX同學給一雙半新的皮鞋，讓我第一次穿上皮鞋。
　  吃不飽飯的年代爺爺和爹娘常餓的平地摔跟頭，卻讓我吃飽飯。舅舅餓著肚子步行30里山路給我送煎餅吃，在XX師院體檢時，發現我輕度水腫，讓我吃了一個多星期營養餐。畢業后組織分配我到部隊當軍官，十二年后回到地方當政法干部到退休。
由此可見，我的生存和成長離不開家庭和親屬、同事，更離不開黨和國家，組織上叫干啥就干啥，而且一定干好，以此感恩黨和國家忠于黨和國家，同時孝敬老的，感謝親屬和同事。首先把我第一個月的工資全部寄回了家，然后把每月工資的一半孝敬老的，每次探親假都堅持看望孝敬自己的老一輩。同時擠出一點錢寄給生活困難的同學和朋友。
　  在這種感恩報恩的思想支配下，工作和生活中，我堅持做到對得起老一輩和同事朋友。因而也取得一些好成績，受到不少好評和獎勵。但與曾XX同志相比，我差的太遠了。他品德比我高尚，模范表率作用比我好，工作能力和事業心比我強，吃苦受累比我多，為黨為人民所做的貢獻比我大，他是我生命中的圣賢。如果大多數中國人都像曾XX同志那樣，激情燃燒，奮斗不止，一心一意為中華民族的復興效力，國慶一百周年的夢想一定會變成現實！

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