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國(guó)旗下講話稿：文明禮儀伴我行

各位老師、同學(xué)：
　  大家上午好，今天我晨會(huì)講話的題目是《文明禮儀伴我行》。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)曾在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”他告訴我們要以整潔端莊的儀容示于人前，這是一種“禮”；革命家列寧下樓，在狹窄的過(guò)道上，碰見(jiàn)一個(gè)工人端著一盆水上樓。工人一看是列寧，就要退回讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切，然后等工人上樓了，他才下樓。列寧以自身的言行體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，這也是一種“禮”。 孔子說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。“禮”被居于六藝之首，孔子認(rèn)為不學(xué)禮，就沒(méi)有了立足社會(huì)的依據(jù)。 那么，在現(xiàn)代社會(huì)，究竟什么是禮呢？我們可以將它簡(jiǎn)單地概括為“律己、敬人”的一種行為規(guī)范。 約束自己、尊重他人，就是擁有了良好的文明禮儀。
有這樣一則報(bào)道，在法國(guó)，去過(guò)巴黎圣母院的人都會(huì)看到這句中文告示：請(qǐng)保持安靜！據(jù)說(shuō)這是專門提醒愛(ài)在公共場(chǎng)合看“熱鬧”、并大肆喧嘩的中國(guó)人的。一些國(guó)人的不文明行為已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了擁有悠久燦爛文化的“禮儀之邦”的光輝形象，同學(xué)們對(duì)此也會(huì)感到憤慨，但是反思我們自身的所作所為，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文明離我們也有一段距離：在我們的校園內(nèi)，會(huì)看見(jiàn)有的同學(xué)燙染頭發(fā)、佩戴首飾、穿著不得體；教室里、樓梯上會(huì)見(jiàn)到與我們的校園極不和諧的紙屑、食品袋和飲料瓶；教學(xué)樓前的草坪上漸漸被踩出了一條小路；飲水機(jī)周邊不僅水跡遍地，還有各種沖泡飲品的包裝袋被隨手丟棄；晨跑時(shí)有些同學(xué)偷偷地直接溜向簽名點(diǎn)；早自修開(kāi)始很久了，一些同學(xué)拖著勞動(dòng)工具，旁若無(wú)人、高聲談笑著走過(guò)靜悄悄的教室；對(duì)在垃圾桶邊辛苦勞作的工人面露鄙夷之色……這一切讓我們與文明漸行漸遠(yuǎn)！
一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大，要看其文明程度；一個(gè)國(guó)家的文明程度則由公民道德素養(yǎng)體現(xiàn)；而社會(huì)公民的道德素養(yǎng)具體表現(xiàn)在每一個(gè)人身上。魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善個(gè)人的修養(yǎng)。人的文明修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善；人的個(gè)人修養(yǎng)不需要驚人的言行，而是在一些細(xì)節(jié)體現(xiàn)。所謂“文明是一種習(xí)慣，素養(yǎng)就是不用提醒”。讓我們擇善而從、明辨是非、不違良知、努力使自己的言行符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，并成為一種習(xí)慣，這就是擁有了素養(yǎng)，也有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
同學(xué)們，夜深人靜的時(shí)候，十字路口紅燈亮起，雖然周圍并無(wú)行人，但你還是停下了車輪靜靜等待，這就是文明修養(yǎng)； 當(dāng)清潔工人辛苦工作時(shí)，報(bào)以感謝的微笑，這就是文明修養(yǎng)；在日常生活中，我們播下一個(gè)動(dòng)作，就會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)收獲一種品格。讓我們養(yǎng)成文明習(xí)慣，爭(zhēng)做文明使者，努力使自己成為一個(gè) 7

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