端午節(jié)范文：社團(tuán)群端午節(jié)活動方案是由范文詞典為您精心收集，希望這篇社團(tuán)群端午節(jié)活動方案范文可以給您帶來幫助，如果覺得好，請把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是社團(tuán)群端午節(jié)活動方案的正文：

農(nóng)歷五月初五是中華民族創(chuàng)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，噴香的美食和豐富多彩的民俗活動使端午節(jié)煥發(fā)著勃勃生機(jī)。隨著端午節(jié)被定為國假日，端午節(jié)也更加受到大家的關(guān)注。過一個有意義又充滿樂趣的端午節(jié)，豐富生活的色彩，也豐富對祖國的情感。

一、活動方案

我們準(zhǔn)備的端午節(jié)活動為向明中學(xué)“清源”社團(tuán)群總體策劃，由“清源”人物社、苓蕓節(jié)日社、茗風(fēng)茶社面向全校聯(lián)合進(jìn)行：

“茗風(fēng)”茶社

主題：品茶會友談端午

首先讓我們來追溯端午的起源。

1、談——端午來源

端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午也俗稱端五，此外，端午節(jié)還有許多別稱：女兒節(jié)，重五節(jié)，天中節(jié)等。端午節(jié)有許多來歷傳說，最主要的是以下幾種：

1)        紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

2)        紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

3） 源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4） 源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)有著悠久的歷史淵源、深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民俗活動，是人們普遍重視的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)既有迎接炎夏，預(yù)防疾病的意義和插艾草、熏香等習(xí)俗，又有祭祀偉大愛國詩人屈原的意義和吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗，有利于弘揚(yáng)愛國主義精神。
2、說——端午風(fēng)俗
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富。前清時期王瑛曾的《重修鳳山縣志》（十七六四年）卷三附錄中的記述為代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮錢送于路旁，名日送蚊。門楣懸蒲艾兼插禾稗，謂可避蚊蚋；榕一枝，謂老而彌健。彼此以西瓜、角黍相饋遺。好事者于海口淺處，用錢或布為標(biāo)，三皮漁般爭相奪取，勝者鳴鑼喝采，號日斗龍舟。午為小兒女結(jié)五采縷，男系左腕，女系右腕，名日神煉。
1）賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。
其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

2）端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3）佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
4）懸艾葉菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都要灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
5）滾吃雞鴨鵝蛋
全國各地均為流行。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然后剝皮讓兒童吃下，據(jù)說這樣做可免去兒童的肚子疼，實(shí)則為節(jié)日的一種嬉兒游戲。其它地區(qū)均以煮食為主，據(jù)說原為投入河水中飼喂魚蝦而拯救屈原，以免其尸骨被魚蝦所害，后演化為煮食紀(jì)念。
6）煮大蒜
大蒜是一種中藥，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。端陽節(jié)早晨，全國大部分地區(qū)的習(xí)俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈，消毒滅菌。
7）破火眼
江蘇南京一帶端午節(jié)習(xí)俗。是日，在一碗清水里放適量雄黃，丟進(jìn)兩枚銅錢，全家人用此水洗眼，據(jù)說可以防治眼玻雄黃有殺菌滅毒的功效，這樣做有一定的好處。
8）游百病
貴州地區(qū)端午風(fēng)俗。端陽節(jié)這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面游玩一天，并在山間田野采集野花香草，晚上帶回用水煮后洗澡。當(dāng)?shù)厝朔Q此舉為游百病或洗百病，并認(rèn)為這樣做會使一年內(nèi)吉利平安。

9）剪彩葫蘆
用彩色紙剪成葫蘆狀，于端陽節(jié)倒貼于門首，取將毒氣倒出之意。
10）飲雄黃酒
雄黃是一種中藥材，中醫(yī)藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，故民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲”、“帶雄黃進(jìn)山不怕蛇”等俗言。在碘酒未發(fā)明年代，我國人民就是用白酒調(diào)配雄黃和白礬水來涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》曾描繪：端陽節(jié)，許仙聽信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現(xiàn)在不少地方在端陽節(jié)還要在屋內(nèi)外噴灑雄黃水，并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，雄黃有毒，不宜內(nèi)服。
其他還有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，躲午，送蚊，貼午夜符，比武，吃五毒餅等。
3、話——上海的端午
如今的上海人又是怎么過端午的呢?
作為端午節(jié)最主要的慶祝方式之一，吃粽子的習(xí)俗仍然被今天的上海人所傳承。可當(dāng)年家家戶戶通宵裹粽子、煮粽子，街頭巷尾粽味飄香的情景，卻再也見不到了。在上海西區(qū)的杏花樓點(diǎn)心店，用不同原料制成的粽子成了搶手貨。端午前夕每天光粽子的銷售額就高達(dá)3萬元，是平日的10倍左右。但在一街之隔的農(nóng)貿(mào)市場，賣粽箬的攤位前卻門可羅雀，即使偶爾有人光顧也大多是老年人。一位攤主抱怨說，現(xiàn)在生意不好，每天只能賣掉30公斤左右，因?yàn)轸阵枋菚r令貨，節(jié)日一過，沒賣完的就只好全部扔掉。
一些上海人還保持著端午節(jié)在門上掛菖蒲艾草的習(xí)慣。剛剛進(jìn)入農(nóng)歷五月，上海的許多農(nóng)貿(mào)市場里就開始售賣這種捆扎在一起的綠色植物，一個小販平均一天能賣掉600捆左右。可是，大多數(shù)年輕的上海人只是遵照老人的囑咐，或者純粹是為了“好玩”，而并非真正了解這種風(fēng)俗的由來。
至于雄黃酒和香袋，早已隨著雄黃被禁售而銷聲匿跡。復(fù)興大藥房的一位老師傅感慨地說：“用雄黃酒在孩子額頭寫‘王’字的風(fēng)俗，恐怕將永遠(yuǎn)成為歷史了。”
不過，在這些舊習(xí)俗逐漸沒落的同時，另一些與端午有關(guān)的細(xì)節(jié)卻在這個城市被挖掘并光大。兩天前，蘇州河上舉行了一場熱鬧的龍舟賽。28支龍舟在日漸變清的蘇州河上爭先恐后，一時間吸引了萬余市民駐足觀看、吶喊助威。這種來源于屈原故鄉(xiāng)的古老風(fēng)俗，在現(xiàn)代化的上海成為人們不甘落后的精神象征。
“清源”人物社
主題：追憶昨天的屈原，紀(jì)念今天的英雄
本社以宣傳民族優(yōu)秀人物，弘揚(yáng)民族精神為社團(tuán)活動主要方向，因此策劃以下活動：
選擇時間：周五下午
1、發(fā)出倡議：
重溫愛國詩人屈原事跡，紀(jì)念四川的逝者，向同命運(yùn)抗?fàn)幍挠率總儯赂揖戎说挠⑿蹅儯瑠^戰(zhàn)在第一線的戰(zhàn)士們、支援者們學(xué)習(xí)。
今年的端午節(jié)注定是一個不平凡的日子，四川地震牽動著每一個華夏兒女的心，在那個幾乎被夷為平地的地方，無數(shù)人在廢墟下用自己的雙手，用自己的毅力和災(zāi)難去和命運(yùn)抗衡，盡管有那么多人在抗?fàn)幹须x開了，但他們用盡了自己所有的力量，在災(zāi)難面前決不妥協(xié)，他們是英雄！在死亡面前又有多少人把生的希望留給了別人啊，那些老師，那些孩子，那一個個鮮活的生命啊，他們是英雄！還有那一片片的綠色，在灰暗的災(zāi)區(qū)他們用自己的雙手一點(diǎn)一點(diǎn)為那里的人們帶去了生的渴望，白衣天使，人民子弟兵，消防戰(zhàn)士，警察，志愿者……無數(shù)個耳熟能詳?shù)拿~成了我們心中最美的記憶，最大的依戀。
今年的端午，讓我們來為這些奮戰(zhàn)在第一線的勇士致敬，為那些逝去的人祈福，為那些默默無聞的英雄驕傲吧！今年的端午節(jié)，讓我們記起那些歷史中的英雄，記起屈原，記起伍子胥，也永遠(yuǎn)記得那些二十一世紀(jì)的英雄們，為他們送上我們最誠摯的祝福！
2、開展吟詩、演講會
主題一、圍繞屈原在《離騷》中字里行間所表現(xiàn)出的民族精神和愛國主義。主題二、原創(chuàng)詩歌。主題三、紀(jì)念5.12地震。
◆關(guān)于《離騷》
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令義和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——《離騷》
屈原痛感自己的道是不能為楚王所接受了，他只好走開了，去尋求那理想中的人。詩人運(yùn)用了積極的浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊！本想在宮門之外少休息一會，但，不能啊！時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠(yuǎn)，我是下定了決心，要上上下下去尋找我那理想中的人。這種執(zhí)著的精神是何等地感人，這種奔放的文筆又是何等的動人?
“苓蕓”節(jié)日社
主題：過傳統(tǒng)節(jié)，共中國情
1、準(zhǔn)備限量小禮品：向各班派發(fā)端午節(jié)海報(bào)，普及端午知識，派發(fā)端午節(jié)禮品。
其中包括：包粽子的方法學(xué)習(xí)紙條一張；小粽子一個；端午節(jié)賀卡一張，香囊艾葉菖蒲適量。以班級為單位每班派發(fā)若干份，讓同學(xué)們在端午收到驚喜，感受驚喜，從而加深同學(xué)們對于端午以及其他中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，給端午增光添彩。
2、端午節(jié)知識競賽：
過端午，端午知識當(dāng)然必不可少，我們準(zhǔn)備收集一些關(guān)于端午的小常識，編集成海報(bào)，一份張貼于校門口，另外以班級為單位分發(fā)，讓同學(xué)們過端午，知端午，過一個充滿知識趣味的端午節(jié)。以搶答的方式對端午節(jié)進(jìn)行知識問答，答對題數(shù)最多者可獲獎品——粽子一個。
3、端午節(jié)問卷調(diào)查：
根據(jù)海報(bào)編10道左右關(guān)于端午知識的知識問答題，在全校范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查，看看同學(xué)們對于端午知多少，也可以由此向同學(xué)們普及端午知識。
4、號召有條件的同學(xué)端午觀看賽龍船慶（錄像也可）。
端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶祝活動，也是一項(xiàng)體壇盛事！龍舟競渡可說是端午節(jié)的高潮。龍舟長10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。
去看一次賽龍舟。看著一支支龍舟在湖面上激起層層的水花，鼓聲震天，激動人心，槳手們以整齊劃一的動作推動龍舟矯健地前行，似一條條真龍欲一躍而起，情不自禁的跟著龍舟的節(jié)奏心潮澎湃，那是民族的力量在激揚(yáng)。
5、自制粽子
端午的主角粽子在東漢就已有出現(xiàn),但一直要到晉朝,粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。從前的粽子是以粟為主要原料，不添加其余餡料.但在講究飲食的中國人巧手經(jīng)營之下，今天我們所能看到的粽子，不論是造型或內(nèi)容,都有五花八門的變化。先就造型而言,各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。有用白粽子、小棗粽、豆沙粽、八寶粽、雞肉粽、鮮肉粽、椒鹽豆粽、蓮蓉粽、栗蓉粽、咸肉粽、蛋黃粽等。
如果粽子給端午節(jié)帶來了清香，那么包粽子是其中最真切的氣息。
在家里，可以提前幾天買回新鮮的粽葉，端午節(jié)的上午就能和父母在淺淺的夏日中體驗(yàn)包粽子的樂趣了。親手用翠綠的粽葉包裹好一顆顆米粒，再用繩子扎起所有的祝福與希望。過去，人們把粽子投入江中，讓屈原免受魚兒的傷害，寄托他們對一個偉大的靈魂的哀思與紀(jì)念。而現(xiàn)在，四川的人們正在遭受著地震帶來的身心的痛楚，可以將包好的粽子和一串串千紙鶴贈送給社區(qū)中四川籍的居民，用一顆真摯的心給他們安慰，送上我們的關(guān)懷，送上我們對四川人民的信心。
在學(xué)校，可以利用社團(tuán)活動時間，讓同學(xué)們跟著指導(dǎo)老師學(xué)做粽子，知道粽子的原料和做法。聯(lián)系好廚房的師傅，包好的粽子可以提前作為端午節(jié)的小禮品之一，送給同學(xué)，尤其是住在宿舍的同學(xué)們。
6、留下懸艾葉菖蒲，配香囊的風(fēng)俗
端午在班級或者家中門上插一束艾菖蒲葉，配一個香囊，為自己祈福，保佑平安，也祝愿災(zāi)難中的人們早日振作，重建起美麗的家園。讓每一個節(jié)日在中國人的心中扎根，讓中華民族的精神不斷延續(xù)。
 
今年的端午節(jié)，我們有傳統(tǒng)，也有創(chuàng)新，在普及端午知識的同時，也倡議同學(xué)們向勇士們學(xué)習(xí)，端午是民族的節(jié)日，在端午我們?yōu)樽约旱挠⑿鄱湴粒瑸槲覀兊拿褡宥院溃?/p>

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