浙江導游詞范文：浙江富春江嚴子陵釣臺旅游景點介紹是由范文詞典為您精心收集，希望這篇浙江富春江嚴子陵釣臺旅游景點介紹范文可以給您帶來幫助，如果覺得好，請把這篇文章復制到您的博客或告訴您的朋友，以下是浙江富春江嚴子陵釣臺旅游景點介紹的正文：

　　導游講解內容： 釣臺簡介——“嚴子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴先生祠堂——大型精品碑廊（中間經過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”）——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。

　　【船上、碼頭上】

　　諸位游客，你們好！歡迎大家來富春江嚴子陵釣臺和富春江游覽。嚴子陵釣臺是富春江——新安江國家級風景名勝區，簡稱“兩江一湖（千島湖）”上的主要風景點，是浙江省重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據統計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。

　　嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。

　　諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規格各異的石碑立在那里，體現出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。

　　諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現在的釣臺已是游人如織。

　　這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。

　　諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺左側那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿？諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。

　　我們現在去“嚴先生祠堂”游覽。

　　1、【祠堂里】

　　 這祠堂，唐朝時原是嚴氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴子陵。同時還著有《嚴先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術學院雕塑系湯守仁教授塑的。

　　嚴子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴”。他博學多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發現一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關系。后來劉秀封嚴子陵為諫議大夫，他不肯當，來到這里耕種垂釣。從此，人們為稱贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴光傳》里有記載。山上的東臺亭內就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細閱讀。

　　祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。

　　2、【碑前】 范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學家。宋仁宗景佑元年（1034年）因宮遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴州，也就是現在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當時州治所在地是梅城，那年他已經四十六歲。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴先生祠堂”，并寫了《嚴先生祠堂記》。 .

　　《嚴先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶老壬籼糜洝分械谝痪湓挘骸跋壬?，光武之故人也?！本兔鞔_指出嚴子陵是光武帝的老朋友。結尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

　　對面是明代人鐫寫的《重修嚴先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴先生祠堂記》。它們記載著對嚴光的追憶和重修“嚴先生祠堂”的情況。

　　嚴子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內外著名書法家書寫，由桐廬縣當地匠人鐫刻的，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。

　　4、【照壁前】 這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪？那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。

　　這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內外游客。 現在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協會副主席、天津大學教授王學仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴子陵作了公正的評價。

　　照壁陰面是一幅石雕山水畫。節選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。

　　這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術家協會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細觀看石雕畫如此精細、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。

　　5、【十九泉亭前】 

　　進入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴子陵釣臺這天下第十九泉有什么關系？我來給大家作個簡單介紹。 陸羽，字鴻漸，唐代復州竟陵（今湖北天門縣）人。據說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經驗，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學演木偶戲、參軍戲和幻術。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學上得到深造。他勤奮好學，酷愛大自然，對茶葉專業興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區進行調查研究，鉆研茶葉生產和科學技術。唐代建中元年（公元780年），我國第一部完整系統的茶葉專著《茶經》問世了。陸羽在《茶經》中寫道：“西揚、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當年又品天下水位，桐廬嚴陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復于此。

　　除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術學院雕塑系教授設計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設計圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態各異，光彩照人。

　　下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。

　　孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經七里瀧”詩，描繪了嚴陵瀨的風光，表達了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側的另一碑廊中。

　　張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴先生后，著“題嚴陵釣臺”詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內。

　　杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年（846年）至宣宗二年（848年）留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內。

　　白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風光，還來拜會他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。

　　6、【醉亭】

　　 “子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴陵灘，一篇詩章寄山友?！边@首詩引導我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”（由浙江省城鄉建設廳副廳長胡理琛先生書寫）。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴灘，陪伴李太白。

　　7、【山門】

　　此山門由洛陽博物館館長，我國考古學權威蔣若是先生書寫。

　　進入嚴子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風光和贊美嚴子陵高風亮節的作品，后部分是現代作品，多為書法家本人撰文并書寫。

　　碑頭是由民盟中央名譽主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。

　　這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴子陵五月披裘圖”。嚴子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態惟妙惟肖。

　　這塊楷書碑是由中國書法協會會員、國際書畫學會會員劉 川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨絕。”極精辟又干練地贊揚了富春江這段美景。

　　這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生（稻田一文先生）的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。

　　1993年10月21日梅舒適先生率領日本篆刻家協會訪中團一行97人來桐廬嚴子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方。”釣臺游覽之余，他欣筆題詞：“嚴子陵釣臺天下第一觀”，把釣臺稱為“天下第一景觀”。

　　我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術家的作品。

　　請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴維的《發桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。

　　我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。

　　這是中國美術界一代宗師、原中國美術館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。

　　這塊碑是新加坡中華書學協會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現仍然完好地保留在桐君山山麓。

　　下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認。

　　清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。

　　這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖（臨川人，現江西撫州），他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。

　　這位是元代著名書畫家趙孟 ，他曾寫了《嚴陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴子陵及嚴子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴子陵釣臺發生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟 若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。

　　上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴灘》詩描繪了釣臺如畫的風光，表達了對嚴光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側的碑廊內。

　　唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年（1710年）7月到過釣臺，并書寫了楹聯一副。